J'ai réussi à isoler un sentiment qui me revient assez souvent lorsque j'écris. C'est une sorte de scrupule élaboré. C'est un malaise envers moi-même, une veine de mauvaise conscience, qui provient du fait que je m'identifie moi-même à quelqu'un
"qui écrit", et je m'en veux. Ce que j'écris est encore nul, encore insuffisant, mais ce n'est pas ça : je m'en veux parce que j'écris et que l'écriture est globalement quelque chose d'inférieur au réel, de nul, de vague, de poussif, d'égoïste, de lâche et de stérile. Et facile. Et lâche, et vague (je l'ai déjà dit ?). Et c'est inférieur à la vie hors du signe, aux voyages, aux objets de science, aux innombrables réalisations de l'ingénierie, et même inférieur aux langages de la science.
Faible par définition quant au réel, faible aussi face à d'autres formes
d'art, faible face au voyageur / au musicien / à l'ingénieur / au
mathématicien. Je suis en infériorité numérique face au réel. L'écriture
littéraire est un produit dérivé du réel, un produit dérivé qui trop souvent s'attarde à ne décrire que sa propre dérive, une chiure de
produit dérivé, ou au mieux une faible évocation de tout le reste, confuse et générique à cause de la nature des mots.
Bref, j'ai bien trop de scrupules pour devenir écrivain
professionnel. Être payé pour crachotter des approximations sur la
nature de la vie ? Prétendre évaluer, donner une valeur (même la valeur
d'un fait, et même d'un fait imaginaire), via descriptions, formules
marquantes, histoires touchantes ? Endosser le chasuble séculier de l'écri/vain, ce prêtre inférieur du langage humain qui se prend pour La Parole et Le Monde ? Donner son avis sur le bonheur, sur
son absence ou sur ses formes convenables ? C'est bien trop de
responsabilité pour moi, bien trop pompeux et chiant.
Alors mauvaise conscience, pas seulement d'être un imposteur dans une activité d'imposteur (après tout, beaucoup de célébrités ou de gens ayant prétendument réussi me paraissent encore plus détestables d'imposture que moi), mais dégoût aussi d'être tellement cliché, de correspondre si parfaitement à l'archétype de l'écrivain (post)moderne, en tant qu'écrivain-qui-se-sent-mal-et-se-dénonce-lui-même-comme-imposteur ou regarde avec un espoir mal caché son écriture agoniser dans le berceau. Mauvaise conscience excédée donc, teintée de honte, de paresse, d'excuse à soi et de dénigrement las, mais aussi bien une blessure narcissique, une déception dans l'idéal du moi : même au cœur de ma pratique, de qui je suis, je nage en plein cliché, la répétition la plus inutile et la plus anesthésiante et la plus humiliante et la plus dégueulasse autant se taire.
Si je manie des clichés
et que ma manière de le faire est cliché,
et que ma manière de me plaindre de mon manque d'originalité est cliché (
"most writers are writers...") alors quoi, je continue à parler de mon mal d'écrire, comme si de rien n'était ? Insupportable. J'embrasse le cliché, je l'assume, le revendique ? Déjà fait (et minable). Je tente de faire une œuvre qui parle entièrement d'autre
chose, de tout sauf d'écriture ? qui ne prend la place de rien, qui s'annule et dégoûte de la lecture, une œuvre qui
amène au monde, qui intime aux lecteurs d'arrêter de lire ? Okay, pourquoi pas, déjà mieux, ou plus radicalement : cesser d'écrire ? Oui ! Mieux vaudrait se taire. Je me tairai, oui !, au moins je n'augmenterai pas l'entropie pour rien. J'écrirai seulement malgré moi, poussé par la hâte d'en finir, pour propager cet évangile : taisons-nous, et mourons. Extinction. Planète Aokigahara. Le dernier chant.
DEATH IS THE NORM, LIFE IS ANOMALOUS
Ou pas besoin, tant que l'on met fin à cette idolâtrie du langage humain (anthropocentrisme stupide qui constitue le stade inférieur de la compréhension de la vérité). Partir me promener en forêt, réparer des voitures, élever des enfants avec l'écrit comme
outil mais jamais comme objectif, avec l'écrit comme technologie fonctionnelle au même titre que les savants écrivent, de tout sauf d'eux-mêmes et de leur pratique, sinon comme parcelles, comme objets d'étude partiellement intéressant, réintégrés dans le cosmos cousu de cartes et d'expériences
non symboliques.
Ou j'explore et use des pouvoirs propres à l'écriture : le poème-bijou-cassé qui crache de la lumière, ou la capacité à invoquer de mondes imaginaires, inventés, avec le minimum de moyens techniques (les mots, c'est l'attirail minimal, il faut seulement connaître une langue et l'appliquer à des populations alphabétisées, ce qui n'est pas gagné partout, mais peut-être aussi j'ajouterai quelques cartes et quelques dessins, ou je paye une conteuse une actrice ou un scalde-acrobate ou même je gère la transition moi-même et je gueule mes poèmes à la gueule des aveugles et je les imprime sur leur nuque tiède avec mes mains glacées, je gesticule devant les sourds qui ricanent et je traduis comme je peux). Bon, voilà deux pistes acceptables finalement. Je me lance dans la première, je suis familier de la deuxième
Pour faire la transition entre mon scrupule et ma composition poétique : quand le malaise s'allie à la paresse, je me contente d'être poète. Responsabilité minimale, plaisir esthétique maximal. Poète pour rien et pour le plaisir, pour délivrer facilement des décharges d'énergie à celles et ceux qui peuvent les recevoir, comment dire, poésie
▸Où l'on s'imbibe de pulsations musicales jusqu'à la transe pour en détourner
l'énergie, où l'on se gave de jeûne et d'images qui résonnent pour composer la base de l'élixir, rien que la base, en moyenne toute une nuit
▸Où l'on sculpte un
genre d'artefact visuel et symbolique, artefact évocatoire qui à son tour sculptera des émotions ou atmosphères dans la matière grise des mémoires, effet
quasi-réflexe qui est l'envers du poème décliné à chaque lecture en
chacun-e des lecteurs-lectrices, un genre de traduction sensorielle spontanée, naissance clonée du poème ou son instanciation perpétuée
▸Où l'on se venge par glyphes interposés du manque de pouvoir du poète
hors du pouvoir des invocations avec une salve de décorporation digne des
plus belles années impaires d'Arthur, de Stéphane, de Cécile ou de Jorge
▸Où l'on cultive l'éclosion de sept mille membres autonomes et voix de multitudes en averse écarlate et cyan, où l'on sent le corps imaginaire qui s'extirpe de soi et l'on goûte au déploiement puissant-avide, sage plénitude polaire ou fruit furieux éclaté - mais toujours infini - de ses plurales perfections belles
▸Où l'on délecte en retour une poignée polycéphale d'inconnu-es nu-es et sales aussi bien d'algue noire, de sueur femelle teintée de toxines uriques ou des vestiges d'un vaisseau-conque extra-terrestre (à moins qu'il ne s'agisse d'une ancienne étrange coquille d’œuf géant oblongue et carbonée) qui s'enfoncent dans une tourbe vermillon sombre
D'ailleurs la composition poétique est une genre de composition poético-mentale à part entière : ou plutôt de nombreux genres (la poésie n'a pas d'essence, c'est un continuum accidentel, diversifié, mouvant). La musique se suffit à elle-même, elle ne prétend à rien d'autre qu'elle-même. Attention, ceci n'est pas une définition. Bien évidemment, la musique du poème repose autant sur la grammaire et la typographie que sur les rythmes ou les sonorités, car un verbe et un nom diffèrent dans leurs actions évocatrices et dans leur potentiel affectif autant que deux instruments de section différente.
À force d'avoir écouté le même morceau de musique, il est intégré au corps et le corps peut réclamer sa dose pour se calmer ou être uni (réuni) au sentiment de puissance qui l'a fait renaître un jour : je ressens un peu la même soif pour certains poèmes, qui sont - du coup - des expériences à part entière.
Bref, je pense avoir trouvé comment rendre justice au scrupule d'écrire sans pour autant devoir cesser d'écrire : subordonner l'écriture à une expérience précédente ou à venir, qu'il s'agisse de viser le monde et d'amener la lectrice à ne pas faire que ça (lire), ou à produire (grâce à la maîtrise des signes) des expériences mentales et corporelles
uniques, introuvables ou singulières ou spécifiques au média. D'abord circonscrites à une conscience, rien n'empêche de telles expériences de déborder ensuite sur le monde par les productions qu'elles stimulent.
Qu'il s'agisse de stimulation imaginaire (inventions de mondes, visions étranges et virtuelles, histoires autrement inaccessibles...) ou des décharges émotionnelles-esthétiques pures (poésie telle que je la vis et la décrivais), le scrupule reviens à la charge : n'est-ce pas travailler à s'échapper du réel, à le fuir, à s'enfermer dans une bulle intérieure donc inférieure ? Si je réponds par la
gratuité de ces expériences singulières, on pourra m'objecter qu'en période de crise, cette gratuité correspond à une esquive ou une désertion, ce qui me rejette du côté de l'utilité sociale et philosophique de mes écrits, même d'imagination ou de poésie.
Pour échapper à l'accusation d'égoïsme, de verbiage et de lâcheté de ma conscience, je n'écrirai jamais en tant qu'écrivain.
Je n'écrirai jamais plus "pour écrire". Mais seulement sous contrainte : d'une part s'il le faut, si c'est utile ; et d'autre part si cela peut amener une expérience ou une chose fortement singulière à naître au monde (en moi et en d'autres). C'est donc un pari bifide, au moins dans sa formulation :
1 - le pari d'une technologie minimale de représentation, d'explication ou de témoignage (à la limite), subordonnée au monde hors-signe (dont les signes humains sont de toute manière des parcelles), une technologie qui connaît ses limites et ne peut se substituer au monde ;
2 - le pari d'une technologie capable de provoquer des expériences spécifiques et singulières chez certains humains, qui enrichissent le monde par des sensations nouvelles, le pari d'artefacts actifs et fertiles en décharges de dopamine et de sérotonine.
Pari qui fait toujours de l'écriture
un moyen, et distingue une fonction cognitive et une fonction esthétique : c'est sous l'égide de ces deux exigences que je me sens forcé d'écrire, qu'il me semble impératif de faire peser sur mon écriture, conditions de toute rédaction de ma part, qui pourront à l'occasion se confondre dans une même production (roman, nouvelle ou autre forme textuelle/médiatique potentiellement hybride) - ce n'est pas un problème.
À celles-ci se surajoute peut-être un troisième type d'écriture, celui de l'exercice, de l'entraînement et de la récréation, écrits de maîtrise et de repos et d'entraînement nécessaires, que je ne mets pas sur le même plan que les deux autres exigences pour la raison suivante : on ne sait jamais quand un écrit d'entraînement ou de récréation pourra donner quelque chose chose d'intéressant ou de singulier, et inversement, tout écrit abouti ou jugé digne d'intérêt aura constitué un exercice, un oasis et une étape de maîtrise du media.
Bon. C'est sûrement la dernière fois que j'écris sur le fait que j'écris. Ça devrait ! Du scrupule d'écrire balayé par une certaine approche de l'écriture :
subordonnée,
relativement efficace et
spécifiquement intense.
jan 2015
